גודל אות   א   א   א     הקטן פונט     הגדל פונט

المجله المحوسبه 2009

1 2 3 4 5
6 7 8

1

صوت المدرسه

مجله الكترونيه تصدرها المدرسه الارثوذكسيه

العدد الرابع  2008-2009

2

 كتب : خضر إمسيس

مركز التربيه الاجتماعيه

 إنتخابات  رئاسة مجلس الطلاب

  جرت الانتخابات لرئاسة مجلس الطلاب في المدرسة الأرثوذكسية الثانوية يوم الجمعة الموافق 26.9.2008 بين الساعة العاشرة حتى الحادية عشر والربع صباحاً.

 

تم فرز الأصوات في تمام الساعة 12.20 بحضور أعضاء لجنة فرز الأصوات المكونة من :-   

الطالب نور زبيدة   المعلمة مرلين سعد –  الاستاذ خضر امسيس .

وعضو لجنة المراقبة الطالب زهدي وهاب .

عدد الطلاب الذين شاركوا في عملية الاقتراع = 288 طالب / ة 

عدد الاصوات الصالحة = 278 صوت  عدد الاصوات الملغية = 10

حصلت الطالبة سمية القطراوي على 73 صوت

حصل الطالب محمد نجار    على     92 صوت .

حصل الطالب محمد قبوعة   على    113 صوت .

 

وقد اعرب الاستاذ منذر زبانة مدير المدرسة عن ارتياحه من سير العملية الانتخابية متمنياً لرئيس المجلس ولمجلس الطلاب  التقدم والنجاح خلال العام الدراسي .

كما وشكر الاستاذ منذر كل من المعلمة منال حداد والمعلمة مرلين سعد والاستاذ خضر امسيس ولجنة الانتخابات وكافة المعلمين والطلاب على الروح النزيهة والصادقة خلال  مجرى الانتخابات .

 

3


  

 

 

ظاهره طبيعيه جميله

أعداد الاستاذ: إلياس منسى

كل من نظر الى السماء البارحة عند الغروب خاله مشهد فلكي ممتع  لظاهره طبيعيه نادره, وهي مشهد ثلاثي لأكثر الأجرام السماوية سطوعاً  أثناء المساء, القمر وهو في بداية الشهر القمري ,الكوكب  السيار  ألزهره  ويأتي بالمرتبة الثالثة  من حيث شدة سطوعه وفقا للتصنيف الفلكي بعد الشمس والقمر,  يليه كوكب المشتري أضخم الكواكب السيارة   حجماً   لكنه يحتل ألمرتبه الرابعة في سطوعه وفقاً لنظام التصنيف المتبع  وذلك  لبعده الشاسع عن  الشمس. شدة الانتباه اللافتة للنظر  في المشهدِ الفلكي المرصود يوم الاثنين  هي رؤية  الأجرام   الثلاث في اصغرِ زاويةِ  رؤيةٍ  ممكنه  من كوكبِ الأرض وليس اقتراب المسافة بينهم , وذلك يفسر نتيجة للموقع  النسبي الحالي للجرمين ألزهره والمشتري نسبةً لكوكب الأرض والذي يوحي خطأ ً  بان الأجرام على مسافةٍ قريبه.  هذه الظاهرة  عادةً متوسط  تكرارها  يحدث  كل ثلاث سنوات, لكن ما حدث هذه السنة تحديداً هو  توافق القمر مع الكوكبين مما جعل الظاهرة لافته في مبناها  لكل من جال في نظره صدفة إلى  السماء.

في ألصوره مرفق الظاهرة الفلكيه في أوقات مختلفة عند الغروب والمساء كما أخذت من مدينة ألرمله على خلفية مدينة رحوبوت.

 

4






أسـبوعـي ألـرمـلـه والــلـد

اعداد الطالبتين: لينا قشوط ومرفان براغيتي

قام مجلس الطلاب بالمدرسة الارثوذكسيه الثانوية بالرملة بإقامة أسبوعيين متتاليين عن التراث الثقافي ,التاريخي لمدينتي  الرملة واللد. تخلل الأسبوع  الأول  عمل مجسمات وزاوية المعرفة في كل صف عن المكان المفضل  لديه حيث قام كل صف من السابع حتى التاسع باختيار أماكن مفضله لديهم  وعملوا شريحة تاريخيه عنها, بالاضافه الى محاضرات داخليه في الصفوف قدمها  مجموعه ثلاثية  الطلاب من كل صف جرى اختيارهم,  لتقديم شرح عن معالم الأماكن .

 الأسبوع الثاني تخلله جولات خارج المدرسة لزيارة أماكن معتبره في معالم البلدتين مثل:النبي صالح, بركة الاقواس, المسجد الكبير,غرفة نابليون, الكنيسه الارثوذكسيه, الكنيسه البروتستنتيه, حمام رضوان, خان الحلو, بئر الزئبق.

 بغية التعمق اكثر.. وكي لا ننسى ما مر علينا من أحداث حاسمه  في تاريخ بلادنا, استضافت المدرسه  مجموعه من  الوجهاء   يتحدثون عن تجربتهم الشخصية التي عاشوها قبل وأثناء قيام دولة اسرائيل,  من هؤلاء السيد ابو طوني ضبيط  والسيد رجب حسونه.

نهاية أسبوعي ألرمله واللد كانت في  احتفال كبير أقيم في باحة المدرسة, وحوى طابع تراثي  وفولكلوري من حيث المأكولات التي تشتهر بمنطقة ألرمله واللد واللباس والتمثيل المسرحي. افتتح الاحتفال بكلمة ترحيب الطالب محمد قبوعه رئيس مجلس الطلاب الذي شكر طلاب المدرسه على تفاعلهم والمعلمين على دعمهم في إنجاح هذين الأسبوعين, تلا ذلك مجموعه من الفقرات:-

1.       س. ج. عن معالم ألرمله واللد بمشاركة فريقين متنافسين , يحوي كل فريق ثلاث طلاب.

2.       سلسله من المسرحيات القصيرة, تعرض كل مسرحيه بطريقه مستقلة جزء من أحداث عاشتها منطقة اللد والرمله.

3.       فقره شعرية قدمتها الطالبة نورهان ألحن من الصف التاسع.

4.       فقره غنائيه بمرافقة بثاث الموسيقى الياس ابو طبيخ.

بعد  تشكيل فريق من الحكام لوضع نقاط  وإفراز الصف الفائز, تم إعلان عن فوز الصف الثامن ( الاستاذه كريستين).

في نهاية المطاف نود ان نشكر كل من كان له تعب معنا على مدى هذين الأسبوعين , الاستاذه منال نداف المعلمة المشرفة على تنظيم وتنسيق هذا العمل, مدير المدرسة الأستاذ منذر زبانه , مركز التربية الاجتماعية السيد خضر امسيس,  مربي الصفوف المشاركه: الاساتده جانيت امسيس , مياده البابا , كريستين بطشون, ماجد بيوك, منال نداف وايمان المغربي,   مجلس الطلاب, والطلاب ندين وهباني و تامر ابولبن.

 

5

صراع بين إثبات الذات وبين لغة الرقي في عصر العولمة

  لغة الطالب العربي

بقلم أستاذة اللغه العربيه:سينا مخلوف

اللغة وعاء الفكر ، و مرآة الحضارة الإنسانية التي تنكس عليها مفاهيم التخاطب بين البشر ، ووسيلة للتواصل السهل ، و عليه اهتم بها الإنسان ، و طور آلياتها ليمكنها  من الضروريات ، لتصبح قادرة على احتواء كل ما هو جديد .

 

اللغة العربية أهم اللغات على وجه الأرض، لها منزلتها الرفيعة و مكانتها المرموقة في قلوب أبنائها، ، وصار بعض العرب يتباهي بلغته أمام غيره، الأمر الذي دفع بعض الشعراء والأدباء إلى الدفاع عن هذه اللغة العظيمة من خلال نصوص عربية أدبية رفيعة، لعلها تحرك ساكناً، وتبعث كامناً،

 

وقال حافظ إبراهيم عن لسان اللغة العربية :

 أنا البحر في أحشائه الدر كامن     *** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

 

هذا التشريف العظيم لهذه اللغة يستوجب منا نحن العرب أن نحافظ عليها و نقوِّيها ، و نجعلها لغة معاصرة بكل المقاييس ، وأول ما ينبغي علينا فعله ، إتقان قواعدها.

 

كثير من علماء اللغة اعتبروا اللغة كونها عاملا ثقافيا مكتسبا تمر في معابر لغوية تغيرها الأزمنة، فأصبحنا نرى  أن اللغة العربية أخذت نصيبها من الانحدار  اللغوي في ظل ظاهرة العولمة، حيث شهدت الحالة العربية جراء التقدم واتسام عصرنا بالتطورات التكنولوجية  الامر الذي ادى الى  الانسلاخ عن لغتنا بمحض إرادتنا، متمنيين أن نتعلم اللغات الأجنبية ,والاسبانية وغيرها بهدف  وبحجة ان تساعدنا على البحث العلمي والتقدم والرقي، وأعرب عن اسفي للغة مما نراه من تناول المثقفين  حاليا من  خلط غريب للغة وإقحام كلمات أجنبية على المناقشات وحتى في المراسلات .

 

فالعولمة تلك التي أثارت العديد من التحديات على الصعيد العالمي في مختلف المجالات ولجميع الأعمار،قد حولت الكون إلي قرية صغيرة تترابط فيما بينها بطرق تكنولوجيه التي قصَّرت المسافات بين الدول والثقافات، هذا بالإضافة إلي أنها تؤثر بشكل كبير على ثقافات بعضها على البعض.ففي ظل تلك العولمة وخلف ثناياها نرى ونلتمس الضعف في التعبير اللغوي عند ابناء الضاد فقد  أضحى ذلك الأمر أمرا ملحوظا وهو لا يقتصر على مكان معين او بيئة معينة, فنرى ان هذا الضعف قد تمادى الى ان وصل أقاليم الأدباء الجدد والحديثين والتي نرى في كتاباتهم بشكل  بارز من خلال استعمالهم نفس اللفظ لأكثر من معنى مما أصبح هنالك  معاني عديدة لكلمة واحدة.

وهذا ما جعلنا نفتقد الدقة اللغوية التي تشامخت وتحلت بها لغتنا في عصور مضت .. وليس هناك أي شك في ان هذه مشكلة وصلت الى حد لا يستهان بها والتعامل معها قد يكون مستحيلا لاننا في كل يوم نسعى بطريقة غير مباشرة نؤمن  ان لا ذنب لنا في المساهمة  بل الكلام يأتي تلقائيا عشوائيا عند البوح به  مما يسرف الى  ضياع اللغة.. 

 

فمن وجهة نظر علم اللسانيات،   تغير اللغة هو عملية مستمرة عبر الزمن، والانعزال الجغرافي يزيد من حدة هذا التغير، حيث يبدأ نشوء أي لغة جديدة بنشوء لهجة جديدة.

، لكن الكلام يتخذ منحى يكثر فيه توجيه الاتهامات، وتقل الإشارة الى برامج أو خطط تهدف الى حماية اللغة أو تطويرها، وتحديد نقطة الضعف في اللغة، أو في السياق العربي الذي لا ينتج ولا يساهم في اللحظة الحضارية الراهنة. التي انطلقت الصيحات لإنقاذها في أكثر من عاصمة عربية.استغاثات لفظية لإنقاذها من عدوان العولمة.

 إلا ان أصحاب الأساليب الكبرى،  ينهضون باللغة التي تسوء حالتها، في ظل التعليم المتردي،

ففي محاولة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من  اللغة العربية وهوية المجتمع والطالب في الوطن العربي

لا بد من ايجاد سبل لمواجهة التحديات التي تشهدها اللغة العربية ومستقبل الطلاب العرب، وأبرزها الخطر المتمثل في افتقارها الى مفردات العصر، وخطر اللهجات الدارجة التي طغت على الفصحى، واللغات الأجنبية التي تنافس العربية في التعليم الراقي.

 

 يجب  علينا معرفة وضع اللغة العربية في المجتمع العربي، ورصد السبل والآليات التي تمكننا من المحافظة على  اللغة العربية من التجديد والانفتاح على الثقافات الأخرى الغير عربية ولتمكين الطالب العربي من استخدام لغته القومية بكفاءة .

 

 يا ابناء الفَصحى لا بد منا ان لا  ننسى أولا وأخيرا دور اللغة العربية ووظائفها في تشكيل الهوية العربية‏ والقومية العربية  الأمر الذي يضفي بنا رغبة كبرى على محبة اللغة العربية والاعتزاز بها ثم الإبداع والإبداع ...

 

 يتعلمون هم لغتنا ويتمكنون منها ونتركها نحن ربما يتضاءل وجودها تدريجيا وربما تتلاشى وتندثر فكيف نتركها تضيع هباء في زحام التيارات الغربية الشرسة

 فلغتنا العربية تبحث عن هويتها .

                                                 

 

 "ولايشنأُ هذه اللغةَ الشريفةَ إلا مَن اهتاف به ريحُ الشقاء, ولا يختار عليها إلا مَن اعتاض السافيةَ مِن الشحواء." مجد الدين الفيروز آبادىّ

 

6

 

العيش  بين   عـالـم   خيالي  وعالم حـقيقـي

بقلم مركز الحاسوب: الأستاذ الياس منسى

في يوم الأربعاء الماضي 21/1/09  قمت بتمثيل المدرسة في المؤتمر القطري السنوي لدمج الحاسوب, الذي انعقد  في مركز ( מופת  קריית החינוך ) في تل أبيب,  أورد في هذه المقالة  انطباعاتي الشخصية  التي لمستها حول المستجدات الأخيرة في موضوع  دمج الحاسوب في المدارس بالإضافة إلى توقعات حول المستقبل.

موضوع  الدمج :

منذ عدة سنوات ودمج الحاسوب في التعليم اتخذ داله تصاعدية من حيث أهميته في سلك التعليم,  مبالغ ماليه كبيره خصصت  للمدارس, من اجل دورات استكمال للمعلمين, شراء برامج مرخصة باهظة,  وفي بعض المدارس تم تخصيص ساعات تعليم اضافيه لدعم خطة الدمج,  من بين المواضيع التي حظيت  بالاهميه , العلوم  والرياضيات   يليها اللغات وتحديدا ً  الانكليزية ,  ثم بقية المجالات التعليمية بنسب متفاوتة.

اليوم وبعد مرور عشر سنوات من انطلاقة  أشهر خطط دمج الحاسوب  "מחר 98 "  كيف يمكن أن ُنقيم الوزن النوعي لدمج الحاسوب في شعب التعليم المختلفة في المدارس.؟

لأوضح ذلك, فقد قيل بأن  الهدف الأول الأسمى  لواضعي هذه البرامج والخطط هو زيادة معدل التحصيل التعليمي لدى الطلاب في المدارس داخل إسرائيل, بالإضافة إلى أهداف من الدرجة الثانية   مثل  الالتجاء إلى طريقة البحث, والاستقراء كبديل لطريقه التلقين (المُلَقِّن والمُلَقَّن), مشاريع دراسية, إضفاء أسلوب شائق من خلال دمج الحاسوب في التعليم داخل الحصص, ثم آخرها ما ظهر في الماضي القريب وهو موضوع التعلم من بعيد "למידה מרחוק ". هذه بشكل عام مجمل الأهداف المرجوة في دمج الحاسوب في التعليم المدرسي, لكن ماذا حصل على ارض الواقع.

النتائج

 ما حصل هو ما يلي  معدل  التحصيل التعليمي في خلال العشر سنوات لم يتغير, عملية دمج الحاسوب داخل الحصص بدأت تفقد جذوة حماسها منذ البداية, ويعزو ذلك إلى عدة أسباب أهمها, الرفض السيكولوجي لدى       أقسام كبيره من المعلمين لاستعمال الحاسوب لما ينطوي عن ذلك من خوف في تغير  أسلوب التعليم الشخصي, خاصةً عند المعلمين القدامى, عدم مشاركة المعلمين من شرائح تعليمية كبيره في دورات استكمال مناسبة للبرامج, ظهور مشاكل فنيه تقنيه أثناء التدريس, عدم تخصيص ساعات إضافية لموضوع الدمج, إدخال الطلاب لغرف الحاسوب قد يمس الخطه التعليمية السنوية للمعلم دون تعليل فوائد متوقعه.., خاصة لمن يقدم لامتحانات البچروت.

باختصار دمج الحاسوب وفقا لتقديرات والإحصاءات الرسمية التي وردت بالمؤتمر هي باءت بالفشل.

لكن الأغرب والأعجب من ذلك هو تطبيق طريقة التعليم الحديثة المسماه " الدراسه من بعيد", فهي الأخرى منيت بالفشل, سوى هذه السنه,  فقد نجحت نجاحاً كبيراً  بالمدارس الواقعة في لواء الجنوب, تحديداً عند نشوب الحرب الاخيرة  وتوقف المدارس عن التعليم, بدأت أعداد كبيره من مدارس الجنوب بالالتجاء إلى هذا الأسلوب التعليمي, من  خلال الشبكة العنكبوتية  (الانترنت) النتيجة هي تم تعويض الطلاب في عدد كبير من المدارس ما يقرب إلى 95% من المادة  التعليمية التي خسروها  أثناء  عدم  التواجد بالمدارس.

WEB2. 

يطلق اسم WEB2.   على ما يسمى الجيل الثاني من الخدمات التي  تقدمها  الشبكة العنكبوتيه والذي بدأ منذ سنتين تقريباً, يميز هذا الأسلوب, هو نشوء  الموقع الشخصي,  اليوميات الشخصيه Blogger  الالبوم الشخصي, ألاغاني الشخصية  .. موقع  Google  وyou tube  عادة يقدم مثل هذه الخدمات لمن يملك حساب شخصي, بالإضافة إلى مواقع أخرى.  تقنيات ال WEB2.   هي الأخرى منيت بالفشل في مجال دمج الحاسوب  في التعليم وفقاً للتقديرات التي وردت بالمؤتمر.  لكن السؤال المطروح ما هو الحل؟ إن وجد حل كهذا!.

 Virtual world  the 3-D

احد الأسباب الرئيسية التي يعزوها القيمون لفشل دمج الحاسوب هو الفكرة الأساسية التقليدية حول المصطلح "دمج الحاسوب في التعليم المدرسي" , هذه الفكرة  كما  ُذكر, تحوي نمط خاطئ منذ البداية  ُيستدل منه على تطويع الحاسوب, في خدمة المدرسة.., من اجل المدرسة.. الخ.

فما هو النمط الصحيح؟!  النمط الصحيح الذي  أشير إليه هو نمط جذرياً عكسي يطالب بتكيّف المدرسة  من اجل الدراسة  بواسطة الحاسوب. هذا بلا شك يدل على تغير  شامل بعيد في المفهوم الحالي  للمدرسة,  ويطرح اسئله   كبيره حول مستقبل المدرسة,  لا يمكن لأي خبير أو مختص الإجابة عليها أو  توقعها.

لكن الفكرة المتراكمة, تدور حول الدراسة في عالم خيالي (עולם ווירטואלי)   ثلاثي الأبعاد.!

إذا ابتعدنا  قليلا عن التعليم والمدرسة,  فكرة العيش في عالم  خيالي ثلاثي الإبعاد موجودة حاليا على الشبكة العنكبوتية في عدة برامج منها – برنامج Second life (يمكن تنزيله مجانا بعد الانتساب) , هذا البرنامج, حاول مبرمجوه إقامة عالم خيالي يحاكي الواقع إلى حدود كبيره, عند الدخول يختار المنتسب الشخصية التي تمثله Avatar , ثم يقوم بالتجوال, شراء حاجيات, ألمقابله,  النقاش, الاستماع إلى محاضرات .. كل هذا في عالم وهمي ثلاثي الأبعاد.

7

 

سأحيي الحب!

  اعداد الطالبه: نورهان ألحن  الصف التاسع

وقفت من بعيد اترقب جنازة عصرية

علمت ان الفقيد هو الحب , حب الانسانية

وقد اغتيل بالقانون وسياسة دبلوماسية

بالله عليكم اخبروني من اباح تلك الجريمة البشرية؟

هل رجموه بالحجارة ام طعنوه بسيوف مسلية؟

ام اعدموه بحبال او برصاص حية؟

رباه هذا الحب ضحية العنصرية

أجبروه الرحيل لأسباب عقائدية

وحمل تابوته عملاق يدعى الة حربية

ومشيا خلفه اخواه استبداد وعبودية

ورافقتهم عجوز تولول اسمها الكراهية

وخلفها جاراتها ينددن بأسم الحرية

اقسم برب العباد وجميع الكتب السماوية

سأتعقبهم حتى يدفنوه داخل البرية

وسأكشف عنه غطاء الظلم والوحشية

وسأحيي الحب واداعبه على كل خلفية

فان كان حب الله فراحة نفسية

وان كان حب الوطن فقمة المثالية

وان كان حب الاهل فجذورا اصلية

وان كان حب الصديق فطهارة جوهرية

وان كان حب الحبيب فعلاقة غرامية

 

فأنا احبكم وأحب من احبكم ومن جعلني احبكم واحب من خلقكم لكي احبكم واحب من انجبكم بعد ان خلقكم لكي احبكم!

8

ذكرى النكبه

شعر الطالبه نورهان الحن -الصف التاسع

ذكراك!

 ذكراك يا نكبة الامه جمرة تحرق خدي

ذكراك يا نكبة رصاصة تخرق صدري

انا الرملة لن انسى ابدا دم شهدائي

أنا الرملة الملمة تراب أجدادي في أحشائي

أنا لن انسَ أبدا خطوات أبنائي

أطفالا ونساءً هاربين تاركين دياري

على الاسفلت دمائم سالت وتراكمت الجثث حتى الوادي

بين الازقة من اختبأ نجا ليحمي شعاري

انا الرملة تشهد علي بصماتي واثاري

وتشهد الكنائس والمساجد وتعانق اسواري

والارصفة المحطمة والشوارع وبقايا جسوري

وسكة الحديد والأودية وآثار أباري

يصرخ التاريخ امام الخالق الباري

اين معتصماه ؟ أين عُمر احد أبطالي

الى ما؟ الى ما الصمت القاتل الخانق اوتاري

يتساءلون الجمع في حيرة يقفون على ابوابي

احقا!احقا سيعود  يوما صلاح الدين الايوبي؟؟

 

 

المجله المحوسبه 2009